http://www.wikijp2.pl/index.php?title=Sekularyzm&feed=atom&action=historySekularyzm - Historia wersji2024-03-28T19:13:03ZHistoria wersji tej strony wikiMediaWiki 1.33.0http://www.wikijp2.pl/index.php?title=Sekularyzm&diff=5583&oldid=prevGabriela: /* Nauczanie Jana Pawła II nt. XXX */2014-04-16T11:41:27Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Nauczanie Jana Pawła II nt. XXX</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="pl">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← poprzednia wersja</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Wersja z 11:41, 16 kwi 2014</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6" >Linia 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 6:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>Sekularyzm jest pewnego rodzaju filozofią życia, charakteryzującą się skupianiem uwagi na problemach człowieka żyjącego „hic et nunc”, z wyłączeniem jego wszelkich relacji z Bogiem – tu na ziemi, jak również po śmierci. Jest on także pewną formą ideologii (w odróżnieniu od sekularyzacji), która – oddzielając Boga od stworzenia – zaprzecza Jego obecności, podobnie jak i istnieniu religijnej natury człowieka. Popiera areligijne czy antyreligijne zasady, na których powinno być budowane życie społeczne. Nie uznaje uniwersalnych norm postępowania, podkreśla potrzebę zaangażowania się poznającego człowieka w proces dostosowania się do swojego środowiska i wykorzystywania własnej wiedzy, jako praktycznego środka w zaspokajaniu własnych potrzeb i pragnień. Sekularyzm różni się od sekularyzacji. Ta ostatnia jest rozumiana jako zasada wyższości „profanum” nad „sacrum”. Jako proces stanowi usuwanie kontroli hierarchii kościelnej. Wydaje się, że proces sekularyzacji jest procesem nieodwracalnym.</P></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>Sekularyzm jest pewnego rodzaju filozofią życia, charakteryzującą się skupianiem uwagi na problemach człowieka żyjącego „hic et nunc”, z wyłączeniem jego wszelkich relacji z Bogiem – tu na ziemi, jak również po śmierci. Jest on także pewną formą ideologii (w odróżnieniu od sekularyzacji), która – oddzielając Boga od stworzenia – zaprzecza Jego obecności, podobnie jak i istnieniu religijnej natury człowieka. Popiera areligijne czy antyreligijne zasady, na których powinno być budowane życie społeczne. Nie uznaje uniwersalnych norm postępowania, podkreśla potrzebę zaangażowania się poznającego człowieka w proces dostosowania się do swojego środowiska i wykorzystywania własnej wiedzy, jako praktycznego środka w zaspokajaniu własnych potrzeb i pragnień. Sekularyzm różni się od sekularyzacji. Ta ostatnia jest rozumiana jako zasada wyższości „profanum” nad „sacrum”. Jako proces stanowi usuwanie kontroli hierarchii kościelnej. Wydaje się, że proces sekularyzacji jest procesem nieodwracalnym.</P></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Nauczanie Jana Pawła II nt. <del class="diffchange diffchange-inline">XXX </del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Nauczanie Jana Pawła II nt. <ins class="diffchange diffchange-inline">sekularyzmu </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>W nauczaniu Jana Pawła II również zauważa się odróżnienie sekularyzacji od sekularyzmu. Zdaniem Papieża, sekularyzacja jest procesem, który przynosi ze sobą wyłączenie spod kontroli i spod celów sakralnych pewnych rzeczywistości posiadających uzasadnioną autonomię. Natomiast sekularyzm oznacza ideologię ateistyczną lub agnostyczną, negującą wierzenia religijne, a wyjaśniającą wszystko w kategoriach doczesności <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/379 ''Redemptoris missio''] 11</ref>.</P> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>W nauczaniu Jana Pawła II również zauważa się odróżnienie sekularyzacji od sekularyzmu. Zdaniem Papieża, sekularyzacja jest procesem, który przynosi ze sobą wyłączenie spod kontroli i spod celów sakralnych pewnych rzeczywistości posiadających uzasadnioną autonomię. Natomiast sekularyzm oznacza ideologię ateistyczną lub agnostyczną, negującą wierzenia religijne, a wyjaśniającą wszystko w kategoriach doczesności <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/379 ''Redemptoris missio''] 11</ref>.</P> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>Zdaniem Jana Pawła II, czasy współczesne są naznaczone przez różnego rodzaju „humanizmy”, które w gruncie rzeczy są niczym innym jak sekularyzmem, inaczej tylko nazwanym. Wskazując na ścisłe powiązanie sekularyzmu z humanizmami pozachrześcijańskimi, nazywanymi często „świeckimi”, Papież podkreśla, że jest on w swej naturze i w swojej definicji ''zespołem poglądów i zwyczajów broniących humanizmu oderwanego całkowicie od Boga i całkowicie skoncentrowanego na kulcie działania i produkcji, wypaczonego przesytem konsumpcji i przyjemności, nie troszczącego się o niebezpieczeństwo „utraty własnej duszy”'' (<ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/395 ''Reconciliatio et paenitentia''] 18</ref>. Jan Paweł II uznaje zjawisko sekularyzmu za problem naprawdę poważny, wiążący się z uporczywym rozszerzaniem się obojętności religijnej i ateizmu, a także ze zjawiskiem dechrystianizacji. Odpowiadając w tym kontekście na pytanie, czym jest sekularyzm, stwierdza: ''Człowiek, odurzony wspaniałością cudownych zdobyczy nieustannego rozwoju naukowo-techniczego, a przede wszystkim zafascynowany najdawniejszą, ale wciąż nową pokusą zrównania się z Bogiem (por. Rdz 3,5) poprzez używanie wolności bez granic, podcina istniejące w jego sercu korzenie religijności: zapomina o Bogu, utrzymuje, że nie ma On dla jego życia żadnego znaczenia, odrzuca Go, czyniąc przedmiotem swego uwielbienia najróżniejsze „bożki” '' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/387 ''Christifideles laici''] 4</ref>. </P></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><P>Zdaniem Jana Pawła II, czasy współczesne są naznaczone przez różnego rodzaju „humanizmy”, które w gruncie rzeczy są niczym innym jak sekularyzmem, inaczej tylko nazwanym. Wskazując na ścisłe powiązanie sekularyzmu z humanizmami pozachrześcijańskimi, nazywanymi często „świeckimi”, Papież podkreśla, że jest on w swej naturze i w swojej definicji ''zespołem poglądów i zwyczajów broniących humanizmu oderwanego całkowicie od Boga i całkowicie skoncentrowanego na kulcie działania i produkcji, wypaczonego przesytem konsumpcji i przyjemności, nie troszczącego się o niebezpieczeństwo „utraty własnej duszy”'' (<ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/395 ''Reconciliatio et paenitentia''] 18</ref>. Jan Paweł II uznaje zjawisko sekularyzmu za problem naprawdę poważny, wiążący się z uporczywym rozszerzaniem się obojętności religijnej i ateizmu, a także ze zjawiskiem dechrystianizacji. Odpowiadając w tym kontekście na pytanie, czym jest sekularyzm, stwierdza: ''Człowiek, odurzony wspaniałością cudownych zdobyczy nieustannego rozwoju naukowo-techniczego, a przede wszystkim zafascynowany najdawniejszą, ale wciąż nową pokusą zrównania się z Bogiem (por. Rdz 3,5) poprzez używanie wolności bez granic, podcina istniejące w jego sercu korzenie religijności: zapomina o Bogu, utrzymuje, że nie ma On dla jego życia żadnego znaczenia, odrzuca Go, czyniąc przedmiotem swego uwielbienia najróżniejsze „bożki” '' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/387 ''Christifideles laici''] 4</ref>. </P></div></td></tr>
</table>Gabrielahttp://www.wikijp2.pl/index.php?title=Sekularyzm&diff=4359&oldid=prevGabriela: Utworzył nową stronę „ Treść hasła pochodzi z publikacji „Wielka Encyklopedia Nauczania Jana Pawła II”, [http://www.polwen.pl/ Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne], Radom 2014 Au...”2014-04-02T12:27:07Z<p>Utworzył nową stronę „ Treść hasła pochodzi z publikacji „Wielka Encyklopedia Nauczania Jana Pawła II”, [http://www.polwen.pl/ Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne], Radom 2014 Au...”</p>
<p><b>Nowa strona</b></p><div> Treść hasła pochodzi z publikacji „Wielka Encyklopedia Nauczania Jana Pawła II”, [http://www.polwen.pl/ Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne], Radom 2014<br />
Autor hasła: ks. Jan KOWALSKI<br />
<br />
<br />
'''Sekularyzm''' – (łac. „saeculum” − duch czasu lub pogaństwo, „saecularis” – pogański, grzeszny, światowy) − pytanie o sekularyzm sprowadza się do kwestii, ile miejsca przysługuje idei Boga, a ogólnie rzecz biorąc: w religii, w myśleniu i postępowaniu człowieka. Chodzi szczególnie o publiczną sferę myślenia i postępowania, nie wyłączając jednakże prywatnej sfery człowieka.</P><br />
<P>Sekularyzm jest pewnego rodzaju filozofią życia, charakteryzującą się skupianiem uwagi na problemach człowieka żyjącego „hic et nunc”, z wyłączeniem jego wszelkich relacji z Bogiem – tu na ziemi, jak również po śmierci. Jest on także pewną formą ideologii (w odróżnieniu od sekularyzacji), która – oddzielając Boga od stworzenia – zaprzecza Jego obecności, podobnie jak i istnieniu religijnej natury człowieka. Popiera areligijne czy antyreligijne zasady, na których powinno być budowane życie społeczne. Nie uznaje uniwersalnych norm postępowania, podkreśla potrzebę zaangażowania się poznającego człowieka w proces dostosowania się do swojego środowiska i wykorzystywania własnej wiedzy, jako praktycznego środka w zaspokajaniu własnych potrzeb i pragnień. Sekularyzm różni się od sekularyzacji. Ta ostatnia jest rozumiana jako zasada wyższości „profanum” nad „sacrum”. Jako proces stanowi usuwanie kontroli hierarchii kościelnej. Wydaje się, że proces sekularyzacji jest procesem nieodwracalnym.</P><br />
<br />
== Nauczanie Jana Pawła II nt. XXX ==<br />
<P>W nauczaniu Jana Pawła II również zauważa się odróżnienie sekularyzacji od sekularyzmu. Zdaniem Papieża, sekularyzacja jest procesem, który przynosi ze sobą wyłączenie spod kontroli i spod celów sakralnych pewnych rzeczywistości posiadających uzasadnioną autonomię. Natomiast sekularyzm oznacza ideologię ateistyczną lub agnostyczną, negującą wierzenia religijne, a wyjaśniającą wszystko w kategoriach doczesności <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/379 ''Redemptoris missio''] 11</ref>.</P> <br />
<P>Zdaniem Jana Pawła II, czasy współczesne są naznaczone przez różnego rodzaju „humanizmy”, które w gruncie rzeczy są niczym innym jak sekularyzmem, inaczej tylko nazwanym. Wskazując na ścisłe powiązanie sekularyzmu z humanizmami pozachrześcijańskimi, nazywanymi często „świeckimi”, Papież podkreśla, że jest on w swej naturze i w swojej definicji ''zespołem poglądów i zwyczajów broniących humanizmu oderwanego całkowicie od Boga i całkowicie skoncentrowanego na kulcie działania i produkcji, wypaczonego przesytem konsumpcji i przyjemności, nie troszczącego się o niebezpieczeństwo „utraty własnej duszy”'' (<ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/395 ''Reconciliatio et paenitentia''] 18</ref>. Jan Paweł II uznaje zjawisko sekularyzmu za problem naprawdę poważny, wiążący się z uporczywym rozszerzaniem się obojętności religijnej i ateizmu, a także ze zjawiskiem dechrystianizacji. Odpowiadając w tym kontekście na pytanie, czym jest sekularyzm, stwierdza: ''Człowiek, odurzony wspaniałością cudownych zdobyczy nieustannego rozwoju naukowo-techniczego, a przede wszystkim zafascynowany najdawniejszą, ale wciąż nową pokusą zrównania się z Bogiem (por. Rdz 3,5) poprzez używanie wolności bez granic, podcina istniejące w jego sercu korzenie religijności: zapomina o Bogu, utrzymuje, że nie ma On dla jego życia żadnego znaczenia, odrzuca Go, czyniąc przedmiotem swego uwielbienia najróżniejsze „bożki” '' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/387 ''Christifideles laici''] 4</ref>. </P><br />
<P>Sekularyzm przyczynia się do kryzysu sumienia i utraty poczucia [[grzech|grzechu]] u współczesnego człowieka. To ostatnie zjawisko wystąpiło bardzo wyraźnie tuż po drugiej wojnie światowej, jak to ujął [[Pius XII]]: ''grzechem tego wieku jest utrata poczucia grzechu''. Poczucie grzechu jest natomiast ściśle powiązane ze świadomością [[moralność|moralną]], z poszukiwaniem [[prawda|prawdy]], z pragnieniem odpowiedzialnego korzystania z [[wolność|wolności]]. ''Wraz z utratą wrażliwości sumienia następuje również zaćmienie poczucia Boga, a kiedy zagubi się ten decydujący punkt wewnętrznego odniesienia, zatraca się także poczucie grzechu'' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/395 ''Reconciliatio et paenitentia''] 18</ref>. Papież dostrzega inne negatywne skutki sekularyzmu. Zalicza do nich utratę pamięci i dziedzictwa chrześcijańskiego, zwłaszcza w Europie <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/386 ''Ecclesia in Europa''] 7</ref>. Ludzie dotknięci sekularyzmem żyją bez duchowego zaplecza; wielu nie potrafi już łączyć ewangelicznego przesłania z codziennym doświadczeniem. Zapomnienie o Bogu prowadzi nie tylko do wewnętrznej pustki i utraty sensu życia, ale także do „porzucenia człowieka”. Przejawia się to między innymi w konfliktach etnicznych, odradzaniu się pewnych [[rasizm|postaw rasistowskich]], napięć międzyreligijnych, w egocentryzmie izolującym jednostki i grupy.</P> <br />
<P>Zjawisku sekularyzmu przypisuje Jan Paweł II ''zeświecczony model małżeństwa i rodziny, permisywne ustawodawstwo dopuszczające [[aborcja|przerywanie ciąży]] <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/806 ''Tertio Millenio Adveniente''] 36</ref>. Co więcej, ''w kontekście kulturowym zamkniętym często na transcendencję, zaczyna przeważać tendencja do uznawania życia za wartościowe tylko w takiej mierze, w jakiej jest ono źródłem przyjemności i dobrobytu, cierpienie jawi się jako nieznośny ciężar, od którego należy się za wszelką cenę uwolnić'' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/374 ''Evangelium Vitae''] 64</ref>.</P> <br />
<P>Papież nie poprzestaje na opisie zjawiska sekularyzmu, ale wskazuje na sposoby przeciwstawienia się mu. Konieczne jest podjęcie szerokiej akcji kulturalnej i misyjnej. Jan Paweł II nazywa to nową [[ewangelizacja|ewangelizacją]]. Ludzie kierujący się wartościami ewangelicznymi mają do spełnienia istotną rolę w tworzeniu trwałych podstaw, na których ''można budować życie społeczne bardziej ludzkie i bardziej pokojowe, nacechowane szacunkiem dla wszystkich i dla każdego z osobna'' <ref> [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/386 ''Ecclesia in Europa''] 21</ref>. Z ewangelizacją łączy Jan Paweł II ekumenizm i dialog. Chrystusowy nakaz misji ewangelicznej wymaga od chrześcijan, aby zbliżali się do siebie wzajemnie i wspólnie działali. Chodzi też o prowadzenie dialogu międzyreligijnego <ref>por. [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/379 ''Redemptoris missio''] 55</ref>, a także ze społecznościami i państwami, jak również z ludźmi kultury <ref>por. List do artystów, 1999, 9</ref>.</P><br />
<br />
=== Przypisy ===<br />
{{Przypisy|2}}<br />
<br />
== Bibliografia ==<br />
<br />
=== Dzieła Jana Pawła II ===<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/387 ''Christifideles laici''] 4;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/386 ''Ecclesia in Europa''] 7; 21;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/374 ''Evangelium Vitae''] 64;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/379 ''Redemptoris missio''] 11; 55;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/395 ''Reconciliatio et paenitentia''] 18;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/381 ''Veritatis Splendor''];<br />
* List do artystów, 1999;<br />
* [http://www.nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/806 ''Tertio Millenio Adveniente''] 36;<br />
* Przemówienie do członków Rady Konferencji Episkopatów Europy. OR 14:1993 nr 7. <br />
<br />
=== Publikacje innych autorów ===<br />
* E. Mascall. Sekularyzacja chrześcijaństwa. Warszawa 1970; <br />
* P. Mazanka. Źródła sekularyzacji i sekularyzmu w kulturze europejskiej. Warszawa 2003. <br />
<br />
== Wybrane wypowiedzi Jana Pawła II o sekularyzmie ==<br />
<br />
{{Cytat box<br />
|cytat = <P> </P><br />
|źródło = <br />
|width =<br />
|align =<br />
}}<br />
<br />
== Linki zewnętrzne ==<br />
<br />
Hasła w [[ZiBaTePa|Zintegrowanej Bazie Tekstów Papieskich]] <br />
* [http://nauczaniejp2.pl/hasla/index/id/5 "sekularyzm"]<br />
<br />
== Zobacz także ==<br />
* <br />
<br />
<br />
[[Kategoria:Pojęcia]]<br />
[[Kategoria:Nauczanie moralne]]<br />
[[Kategoria:Hasła POLWEN]]</div>Gabriela